× Στο Νησί
SOCIAL MEDIA

Τελικά η μίζα είναι νομικό ή πολιτικό θέμα; Ας πάρουμε θέση

Με αφορμή τη διερεύνηση του σκανδάλου Novartis

Δημοσίευση 12/4/2019

Τελικά η μίζα είναι νομικό ή πολιτικό θέμα; Ας πάρουμε θέση
' χρόνος ανάγνωσης

Σάλος ξέσπασε το τελευταίο 24ωρο με τη δήλωση του βουλευτή Λέσβου κ. Αθανασίου συνδέοντας τα καθήκοντα ενός υπουργού με τη μίζα, τη δωροδοκία. Ο κ. Αθανασίου, ερωτηθείς να σχολιάσει δηλώσεις του κ. Ευαγ. Βενιζέλου, είπε: «Αν ένα αδίκημα ανάγεται στα καθήκοντα ή όχι του υπουργού είναι αρμόδια να το κρίνουν κατά περίπτωση τα δικαστήρια» συμπληρώνοντας ότι «Δεν θα την έπαιρνε κάποιος την μίζα αν δεν ήταν υπουργός». Στη ερώτηση των δημοσιογράφων εάν η μίζα είναι στα καθήκοντα ή επ’ ευκαιρία των καθηκόντων ενός υπουργού ο κ Αθανασίου δήλωσε ότι «είναι στα καθήκοντα του».

Καθώς η διερεύνηση του σκανδάλου Novartis είναι σε εξέλιξη η δήλωση προκάλεσε θύελλα αντιδράσεων στα ΜΜΕ και μέσα κοινωνικής δικτύωσης, από πολιτικούς αντιπάλους του κ. Αθανασίου αλλά και απλούς πολίτες που όπως είναι φυσικό αντέδρασαν. Την ίδια ώρα πολλοί φίλοι νομικοί υπερασπίστηκαν τον κ. Αθανασίου, που διετέλεσε πρόεδρος της ένωσης δικαστών και εισαγγελέων, λέγοντας ότι πράγματι το αδίκημα της δωροδοκίας είναι αδίκημα που τελείται κατά την εκτέλεση των καθηκόντων του υπαλλήλου και του δημοσίου λειτουργού και οτι συνδέεται μ’ αυτά. Αποτέλεσμα βέβαια αυτής της νομικής συλλογιστικής, που είναι και το βασικό θέμα που απασχολεί τον κ. Ευάγγελο Βενιζέλο που πυροδότησε τη δημόσια συζήτηση πρόσφατα, είναι ότι το αδίκημα δωροδοκίας για κάποιον υπουργό έχει σύντομη παραγραφή σύμφωνα με τον περίφημο νόμο περί ευθυνών υπουργών.

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Ο νόμος περί ευθύνης υπουργών και το αρ 86 του Συντάγματος έγιναν για να προστατεύσoυν τους Υπουργούς από διώξεις εξαιτίας της πολιτικής τους δραστηριότητας κατά τη διάρκεια των καθηκόντων τους, όταν πχ υπογράφουν για να γίνει ένα δημόσιο έργο και όχι φυσικά για να τους προστατεύσει από μια δωροδοκία. Είναι εντυπωσιακό ότι με μια σύντομη έρευνα στο διαδίκτυο το ίδιο υποστηρίζει προφητικά και στην προσωπική του ιστοσελίδα με παλαιότερη ανάρτηση και ο κ. Βενιζέλος «Η εφαρμογή του άρθρου 86 του Συντάγματος έχει εμπλουτιστεί από το νέο δεδομένο της ποινικής μεταχείρισης της διακίνησης μαύρου χρήματος που δεν εμπίπτει στα χρονικά όρια του άρθρου 86 ,εφόσον διασώζεται το προϊόν του εγκλήματος. Δηλαδή, το μαύρο χρήμα δεν εμπίπτει στο νόμο περί ευθύνης υπουργών.  Διότι είπε η νομολογία και σωστά, ότι ο νόμος περί ευθύνης υπουργών καλύπτει τον Υπουργό στις αρμοδιότητές του. Δεν είναι αρμοδιότητα του Υπουργού να κλέβει, δεν είναι αρμοδιότητα του να διακινεί μαύρο χρήμα. Και αυτή είναι η σωστή ερμηνεία.»

Υπάρχει λοιπόν το νομικό υπάρχει και το πολιτικό θέμα. Καθώς εμείς δεν είμαστε νομικοί σαν τους κκ Βενιζέλο και Αθανασίου, μας ενδιαφέρει πρωτίστως το ζήτημα πέρα από τη νομική διαδικασία που υπεύθυνα είναι να τη λύσουν τα δικαστήρια. Και το θέμα βέβαια είναι εξόχως πολιτικό και σε αυτό καλούνται να απαντήσουν όλοι. Είναι δυνατόν να θεωρείται ότι η δωροδοκία, η μίζα, εντάσσεται στο πλαίσιο των καθηκόντων και των ενεργειών ενός Υπουργού; Σε αυτή την απάντηση οφείλουμε όλοι να απαντήσουμε χωρίς να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας.

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

 

Αντί Υστερογράφου: Ένα χρόνο πριν, σχολιάζοντας ο κ Αθανασίου τα γνωστά επεισόδια στην πλατεία Σαπφούς της 22/4/2018, όπου 26 συμπατριώτες μας οδηγούνται πλέον στα δικαστήρια για το πογκρόμ που εξαπέλυσαν κατά προσφύγων και μεταναστών, ο κ. Αθανασίου είχε κάνει μια ξεκάθαρα πολιτική δήλωση, μη καταδικάζοντας τα γεγονότα και χωρίς καμία αναφορά σε παράνομες ενέργειες. Και ο νόων νοείτο.

 «Τις τελευταίες μέρες οι κάτοικοι της Μυτιλήνης έζησαν πρωτόγνωρες καταστάσεις που δεν αρμόζουν σε μια σύγχρονη και οργανωμένη κοινωνία. Βιώνουν τη διαχρονική αδιαφορία της Κυβέρνησης και την αδυναμία της αυτοδιοίκησης να αποκαταστήσουν την τάξη και το αίσθημα ασφάλειας των πολιτών. Η συνεχιζόμενη αυτή απραξία όχι μόνο γεννά στους πολίτες την ανάγκη να “πάρουν την κατάσταση στα χέρια τους” αλλά δημιουργεί πρόσφορο έδαφος ώστε να ακούγονται και  ακραίες φωνές.
Από το 2015 ως σήμερα δεν υπήρξε ένα συγκροτημένο σχέδιο αντιμετώπισης του μεταναστευτικού ζητήματος παρά μόνο πολιτικές που άφησαν τη χώρα ανοχύρωτη και τους πολίτες απροστάτευτους. Η πολιτική των ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ αποδείχθηκε καταστροφική τόσο για την τοπική κοινωνία όσο και για τους εγκλωβισμένους μετανάστες στο νησί μας. Μόνη λύση πλέον είναι η άμεση αποσυμφόρηση»

ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

 

 

 

Δείτε περισσότερα άρθρα μας στα αποτελέσματα αναζήτησης

Add stonisi.gr on Google ↗
ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ
ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ

Αγαπημένα μου παιδιά...

Γράφει η ΚΑΙΤΗ ΣΤΡΑΤΑΚΗ, Περιφερειακή Διευθύντρια Εκπαίδευσης Βορείου Αιγαίου
Αγαπημένα μου παιδιά...
ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ

Ο ψηφιακός εθισμός των παιδιών και η απαγόρευση στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης

Γράφει η Δρ ΜΑΝΤΩ ΡΑΧΩΒΙΤΣΑ Αναπληρώτρια καθηγήτρια, Νομική Σχολή, Πανεπιστήμιο του Nottingham
Ο ψηφιακός εθισμός των παιδιών και η απαγόρευση στα Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης
ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ

Γεωλογικά φαινόμενα στην περιοχή Βατερών ‑ Πολιχνίτου

Γράφει ο ΑΚΙΝΔΥΝΟΣ ΚΕΛΕΠΕΡΤΖΗΣ, ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών Γεωλογία – Γεωχημεία - Εφαρμοσμένη και Περιβαλλοντική Γεωχημεία
Γεωλογικά φαινόμενα στην περιοχή Βατερών ‑ Πολιχνίτου
ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ

Λέσβος, Ανοιξη 2026: Μια προσωπική εξομολόγηση από την ακριτική Λέσβο

Γράφει η ΟΛΓΑ ΒΛΟΥΧΑΚΗ, Πρέσβειρα του Ευρωπαϊκού Συμφώνου για το Κλίμα, Διευθύντρια ΓΕΛ Άντισσας
Λέσβος, Ανοιξη 2026: Μια προσωπική εξομολόγηση από την ακριτική Λέσβο
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΟΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ

«Ανοιχτά καταστήματα θέλουν οι Τούρκοι»

Από τα 290 στα 2.100 τα Airbnb στη Λέσβο και χιλιάδες αφίξεις από την Τουρκία – Ο Άρης Λαζαρής περιγράφει τη νέα τουριστική δυναμική
«Ανοιχτά καταστήματα θέλουν οι Τούρκοι»
ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ

Διαχείριση αφθώδους πυρετού σε Κύπρο και Λέσβο

Γράφει ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΡΜΑΡΟΥ, Απόφοιτος Κτηνιατρικής Σχολής ΑΠΘ,κάτοικος Φίλιας
Διαχείριση αφθώδους πυρετού σε Κύπρο και Λέσβο
ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ

Ασφυξία στη σχολική τάξη

Γράφει ο ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ Ι. ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ
Ασφυξία στη σχολική τάξη
ΜΕ ΥΠΟΓΡΑΦΗ

Όταν η Κοινωνική Ανθρωπολογία συναντά την ωμή πραγματικότητα του Σκαλοχωρίου

Kαι κάτι περί αλλοτρίωσης- Γράφει η ΘΕΟΦΑΝΙΑ ΙΝΤΖΙΡΤΖΗ
Όταν η Κοινωνική Ανθρωπολογία συναντά την ωμή πραγματικότητα του Σκαλοχωρίου